Cresce movimento de retorno de Luteranos ao catolicismo

19.03.2011 - O movimento dos luteranos que atravessaram o Tibre [ndt.: que se tornaram católicos] foi uma das notícias religiosas mais subestimadas da década passada.

Richard John Neuhaus ex-luterano

 

O que primeiramente começou com luteranos proeminentes, como Richard John Neuhaus (1990) e Robert Wilken (1994), ingressando na Igreja Católica, tornou-se uma avalanche que poderá culminar num grande grupo de luteranos regressando coletivamente.

Em 2000, o ex-bispo luterano canadense Joseph Jacobson ingressou na Igreja.

Joseph Jacobson, ex-luterano

 

“Realmente nenhuma outra Igreja pode duplicar o que Jesus deu”, disse Jacobson ao Western Catholic Reporter em 2006.

Em 2003, Leonard Klein, um proeminente luterano e ex-editor do Lutheran Forum e da Forum Letter ingressou na Igreja. Hoje, tanto Jacobson quanto Klein são padres católicos.

Leonard Klein, ex-luterano

 

Ao longo dos últimos anos, um crescente número de teólogos luteranos se uniu à Igreja, alguns dos quais agora lecionam em faculdades e universidades católicas. Entre eles estão, não excluindo outros: Paul Quist (2005), Richard Ballard (2006), Paul Abbe (2006), Thomas McMichael, Mickey Mattox, David Fagerberg, Bruce Marshall, Reinhard Hutter, Philip Max Johnson, e mais recentemente, Dr. Michael Root (2010).

Dr. Michael Root, ex-luterano

 

“A Igreja Luterana tem sido meu lar espiritual e intelectual por quarenta anos”, escreveu o Dr. Root. “Mas nós não somos mestres de nossas convicções. Um risco do estudo ecumênico é que se pode considerar uma outra tradição tão convincente que se é levado a uma mudança de mente e de coração. Ao longo do último ano, tornou-se claro para mim, não sem resistência, que eu havia me tornado católico na mente e no coração de tal modo que não mais me era permitido apresentar-me como um teólogo luterano com honestidade e integridade. Esta mudança é menos uma matéria de decisão que de discernimento”.

Reinhard Hutter, ex-luterano

 

Diz-se que “ninguém se converte sozinho”, sugerindo que frequentemente o efeito de uma conversão ajuda a impulsionar outra. Isto é exemplificado pela história de Paul Quist. Ele descreve sua participação na conferência luterana “A Call to Faithfulness” no St. Olaf College em junho de 1990. Lá ele ouviu e conheceu Richard John Neuhaus, que havia comunicado sua própria conversão havia poucos meses.

Paul Quist, ex-luterano

 

“O que alguns luteranos estavam percebendo era que, sem as âncoras do Magistério da Igreja, o luteranismo iria desviar-se inapelavelmente de sua fonte confessional e bíblica”, escreveu Quist.

Muitos dos convertidos vieram da Sociedade da Santíssima Trindade, um mistério panluterano organizado em 1997 a fim de trabalhar para a renovação confessional e espiritual das igrejas luteranas.

David Fagerberg, ex-luterano

 

Agora, parece que um grupo luterano mais amplo se unirá à Igreja. O Padre Christopher Phillips, escrevendo no blogAnglo-Catholic, noticia que clérigos e leigos da Igreja Luterana Anglo-Católica (ALCC) ingressarão no Ordinariato americano a ser criado para aqueles anglicanos desejosos de entrar na Igreja.

         A Igreja Católica Anglo-luterana, (ALCC -- (em inglês) Anglo-Lutheran Catholic Church), anteriormente parte da Comunhão Luterana, é uma Igreja Católica Independente cuja origem e herança teológico-litúrgica remontam à Reforma Luterana e que busca a reunião com a Igreja Católica, através da Comunhão com a Sé de Pedro. A Igreja foi fundada em 1997 por antigos membros da Confissão Luterana de Missouri.

(A Igreja Luterana - Sínodo de Missouri, ILSM, (em inglês, Lutheran Church - Missouri Synod) é a segunda maior denominação luterana dos Estados Unidos.A Igreja contava, em 2004, com aproximadamente 2,6 milhões de membros batizados.) A organização da Igreja está baseada em Kansas City, Missouri.

Paróquias da ALCC

País	Estado	Cidade	Paróquia	Pároco
EUA	Flórida	Seffner	Oratório de St. Wilfred	Bispo Edward J. Steele
EUA	Flórida	Palm Harbor	Capela de St. Philip	Monsenhor Terence Belcher
EUA	Geórgia	Jonesboro	Igreja Luterana Nossa Senhora de La Vang	Bispo Tan Binh Phan Nguyen
EUA	Geórgia	Mableton	Oratório de St. Paul	Bispo Charles E. Klughart
EUA	Geórgia	Mableton	Sociedade Sacerdotal do Bom Pastor (ALCC)	Abade
EUA	Indiana	Indianápolis	Capela de St. Andrew	Pe. Rodger N. Middleton
EUA	Iowa	Pleasant Hills	Igreja Luterana St. Paul	Pe. Duku Ladu Gwongo
EUA	Maryland	Stevensville	Pró-Catedral de Washington	Arcebispo Jens Bargmann de Washington
EUA	Michigan	Garden City	Capela St. Anthony	Bispo David S. Moody
EUA	Minnesota	Burnsville	Igreja Holy Trinity	Monsenhor Thomas Stover O.S.A. e Pe. Paul Gustafson O.S.A.
EUA	Minnesota	Kasson	Igreja St. Joseph	Pe. Bernie L. Lattner III
EUA	Missouri	Kansas City	Catedral St. Benedict of Africa	Arcebispo Chaplen Luyimba Kweri, O.S.A de St. Benedict e toda África
EUA	Missouri	Kansas City	Igreja St. Michael	Arcebispo Metropolitano Irl A. Gladfelter
EUA	Nova York	Monticello	Igreja Luterana Jesus Nosso Salvador	Monsenhor Bernard A. Lopez
EUA	Nova York	Vernon	Igreja Luterana St. Sophia	Bispo Richard J. Stoecker, auxiliar de Middle Atlantic States and New England
EUA	Carolina do Norte	Newton	Igreja St. Adrew Apostle	Monsenhor Rick A. Reid
EUA	Pensilvania	Downingtown	Capela Saint Ambrose at Ashbridge	Bispo Raymond W. Copp
EUA	Virgínia	Marion	Igreja Luterana St. Stephen	Pe. Donald Seekens
Alemanha	Berlim		Oratório de São Bonifácio	Pe. Wanter Pehl

Segundo o blog, a ALCC enviou uma carta ao Cardeal Walter Kasper, em 13 de maio de 2009, declarando que “deseja desfazer os erros do Padre Martinho Lutero e retornar à Una, Santa e Verdadeira Igreja Católica fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo através do Bem-Aventurado São Pedro”. A carta foi enviada à Congregação para a Doutrina da Fé.

Surpreendentemente, em outubro de 2010, a ALCC recebeu uma carta do secretário da CDF, informando-lhes que o arcebispo Dom Donald Wuerl havia sido nomeado delegado episcopal para auxiliar na implementação da Anglicanorum Coetibus. A ALCC respondeu que eles gostariam de ser incluídos na reunificação.

Veja as diferenças entre o catolicismo e Luteranismo.

A Igreja vem da reforma feita por Martinho Lutero no século XVI e tem sua doutrina firmada principalmente na Bíblia, se afastando da tradição católica original.

O luteranismo chegou em 1824 ao Brasil, trazido por imigrantes alemães para o Rio Grande do Sul e Rio de Janeiro, e hoje conta com 410 paróquias dispersas por vários estados, divididas em duas correntes principais do luteranismo: a Igreja Evangélica de Confissão Luterana do Brasil e a Igreja Evangélica Luterana do Brasil.

Calcula-se que no ano 2000 existam cerca de 1,2 milhão de membros, sendo quase 80% na região Sul do país.

O primeiro templo foi construído em 1829 em Campo Bom (RS), e pastores europeus chegaram depois de 1860.

A estrutura central da IECLB se constitui em: um Concílio – órgão máximo e soberano da Igreja - cuja tarefa é legislar e controlar; a Presidência e a Secretaria Geral. O Pastor Presidente é o guia espiritual da Igreja em nível nacional.

Acima de 15 mil líderes leigos participam oficialmente da vida das comunidades. Além desses, inúmeras pessoas atuam em comissões, grupos de trabalho e estudo, departamentos, instituições e setores.

A Igreja Luterana reconhece dois sacramentos: o batismo e a eucaristia. A Igreja Luterana manteve o batismo de crianças (e mantém um programa de acompanhamento da educação das crianças num modo de vida cristão), diferindo das Igrejas da reforma que adotaram o batismo só de adultos.

A visão luterana da eucaristia fica a meio caminho entre a visão católica e a dos outros protestantes, não aceita o fato de que o pão e vinho realmente se transformam no corpo e sangue de Jesus, mas também não aceita a visão de que são meramente simbólicos. Lutero afirmava que, embora sejam na realidade pão e vinho, o corpo e sangue de Jesus estão presentes neles, concedendo ao receptor o perdão dos pecados.

O serviço religioso luterano se aproxima muito do católico, inclusive na decoração das igrejas (exceto pela ausência de imagens de santos e de Maria), e tem como ponto principal a palavra de Deus, o sermão. Desde a reforma, Lutero se preocupou em tornar o serviço acessível a todos, na língua do povo, tanto o serviço como os cânticos. O calendário religioso também é bastante parecido com o católico, bem como a seqüência do serviço religioso.

A Igreja Luterana tem um ponto em que difere de todas as outras: empregam sacerdotes mulheres em vários países do mundo,desde 1920.

O ministro luterano não está para o leigo como seu correspondente católico. Considera-se que mediante o batismo e a fé, todo cristão se torna seu próprio sacerdote, não precisando de intermediários para seu contato com Deus. O clérigo ordenado tem por função pregar o evangelho e ministrar os sacramentos.

Fonte: National Catholic Register  e  http://www.comshalom.org/blog/carmadelio/